top of page

学府の喪失

  • 執筆者の写真: 悠樹 阿部
    悠樹 阿部
  • 2020年5月11日
  • 読了時間: 2分

更新日:2020年8月8日

東京大学は学問をする場ではなく、権威に服従する場である。

藤原帰一の国際政治学の授業には一度足を運んだが、坂本義和の追悼演説を始めたので、途中で退席した。それ以降、一度も講義には出ていない。

私の国際政治学はほぼ独学である。国際政治学を学たらしめたケネス・ウォルツの『国際政治の理論』『人間・国家・戦争』を読むことから始めたので、そのパラダイムをすんなり会得することができた。東京大学に入った怪我の功名である。

坂本義和が朝日新聞紙上などで、「拉致疑惑」について北朝鮮側のプロパガンダを流布し続けたことは万人が知るところである。結果として、日本が拉致問題に対応することが遅れて、今に至るまで異国の地で家族と引き離されている被害者がいる。故人とはいえ、そのような人物にただ「恩師」として追従することは善意の人間がすることではない。 東大法学部がそのような場所であることは、百も承知のうえで入った。体制に面従腹背して官僚なり政治家になることで、澆世を匡救しうると考えていたからだ。だが、信じてもいない疑似宗教の信仰告白を黙って聞いて、それに阿るテストの答案を書くことは良心の負担が甚大だった。また、体制の内部から改良をすることはもはや限界があると思い直すようになっていた。ために大学へは行かなくなり中退したが、名利よりも自由を選んだことは正解だったと思っている。

令和2年5月11日 阿部悠樹

 
 
 

最新記事

すべて表示
福田恆存『戦後日本知識人の典型淸水幾太郎を論ず』①

著者は劇作家でもあり、清水幾太郎という人物の洞察も、演劇の台詞--後で調べたところゴーリキー『男爵』のようだ--を引用するなどして読ませるのだが、私が清水氏や当時の言論界・学界についてよく知らないこと、また著者の<人間>に対する洞察が深いのに対して私はまだ浅いことから、コメ...

 
 
 
福田恆存『言論の空しさ』

私がやりたいことと能力(知識)とのギャップを考えたときに、日本思想、特に近代日本思想を原書に基づいて知らなすぎることが問題だなと思った。 私の関心と文章のとっかかりやすさからして、福田恆存による国防を主題とした評論から始めるのがよさそうだった。彼の著作は評論集が二冊手元にあ...

 
 
 
開国

朝鮮戦争にはルクセンブルク軍すら参加したのに日本は軍を出さなかった。 吉田と当時の日本人は経済を犠牲にしてまで日本を敗戦させた国際秩序に寄与しようとは思わなかったのかもしれない。日本に利益があるかぎりで国際秩序と協働することにした。...

 
 
 

2件のコメント


悠樹 阿部
悠樹 阿部
2020年5月10日

大江さん

同級生に政治の話をしても、全くの無反応でした。 もしかしたら、坂本義和をそもそも知らなかったかもしれない。 文一(法学部)、文二(経済学部)であるにもかかわらずです。 ただでさえ危機の時代なのに、ノンポリ化して試験勉強しかできなくなっている彼らが政治を担うのでは、日本は滅びます。

いいね!

Hiroyuki Ohe
Hiroyuki Ohe
2020年5月10日

阿部君 拝読しました。

阿部君の東大における経験が端的に記されていてよく分かりました。


その時間、同じ講義を受けた学生はどのように感じたのでしょうね。

いいね!

© 2019 by Hiroyuki Ohe. Proudly created with Wix.com 

  • Grey Twitter Icon
フォーラム「言倫」

​あるがままを語る

bottom of page